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    馬克思主義基本原理 - 辨析題大全 下載本文

    馬克思辨析判斷題

    評價人的價值的標準是社會地位的高低。

    答案要點:錯誤。人的價值主要包括人的自我價值與社會價值,其中社會價值處于主導的、中心的地位。而社會價值主要表現為個人對社會的貢獻和對他人所盡責任和義務的多少。

    2.唯心主義哲學是生長在人類認識之樹上的一朵不結果實的花。

    答案要點:這個命題是正確的。(1) 唯心主義哲學的產生有其深刻的社會歷史根源和認識論根源,如果把人的認識曲線上的某個片段加以夸大就會導致唯心主義。(2)唯心主義哲學也是生長在人類認識之樹上的花朵,在人類認識發展的曲折過程中是難以避免的。(3)由于唯心主義哲學顛倒了思維和存在、精神和物質的關系,脫離了人的社會實踐,不能正確指導人們認識世界、改造世界的活動,因而在總體上是錯誤的,是不結果實的。

    3.馬克思主義是真理,因而可以用它來作為判斷認識對錯的標準。

    答案要點:錯誤。馬克思主義是真理但不能以它作為對錯的標準。判斷認識的真理性,必須把主觀認識和客觀對象聯系起來加以對照比較。馬克思主義雖然是真理,但它只是主

    四、辨析:

    1. 資本積累是資本家節儉的結果。(錯誤。回答時要將資本積累的來源說明清楚)命題錯誤。

    因為:(1)資本積累具有客觀的必然性。第一這是由剩余價值規律決定的。對剩余價值的無限貪婪,是資本家進行資本積累的內在動力。第二,是由資本主義競爭規律決定的。只有不斷進行資本積累,擴大資本規模,增強自己的實力,d能在激烈競爭中保住自己,打敗對手。競爭是資本家進行資本積累的外在壓力。(2)\節儉\不創造價值,不會增加社會財富。如果不是依靠剝削工人創造的剩余價值,資本家再\節儉\,也不會使手中的資本越來越多。況且,資本家絕不是忍欲犧牲的苦行僧,資本主義經濟發展的歷史表明,資本家的享受同他,的資本一同增加。

    2. 矛盾普遍性與特殊性是整體與部分的關系。(正確。P39) (1)矛盾的普遍性和特殊性的關系是共性和個性、絕對和相對的關系。普遍性寓于特殊性之中,通過特殊性表現出來:特殊性包含普遍性,但比普遍性豐富,不能完全進入普遍性之中。

    (2)整體和部分則是反映事物的包含和組合的關系。整體由部分組成,整體是部分的總和;部分存在于整體之中,只能作為整體的一部分才能存在。

    (3)可見,矛盾的普遍性和特殊性的關系、整體和部分的關系是從不同方面反映事物不同關系的兩對范疇,不能把兩者等同。

    3. 世界的物質統一性原理是馬克思主義哲學的基石。(正確。P28-30) 這種說法是錯誤的。

    承認世界統一性的觀點,即承認世界有一個共同本原的哲學學說稱為一元論。在一元論的哲學學說中,既有唯物主義一元論,也有唯心主義一元論。

    世界物質統一性原理才是馬克思主義哲學的基石。 辯證唯物主義的世界物質統一性原理包括:世界的統一性在于它的物質性;物質世界是多樣性的統一;世界的物質統一性中既包括自然界的物質性,也包括社會的物質性,意識不過是物質的屬性。世界上除了運動著的物質什么都沒有。

    這一原理是被科學證明了的。它是批判唯心主義和有神論的思想武器。唯心主義和有神論顛倒了物質和意識的關系,是反科學的,經不起實踐檢驗的。

    4.商品是天生的平等派,因此相同的商品賣同樣的價格。答;不正確。 (1)商品的價值量是由生產商品的社會必要勞動時間決定的,而不是由個別勞動時間決定的,商品交換應以價值量為基礎實行等價交換,因此,商品是天生的平等派。

    (2)不同商品生產者生產同類商品使用的勞動時間不同,個別勞動時間較低的商品生產者可能以較低的價格出售商品,供求關系影響價格,不同的時間和地點,市場供求關系各有不同。因此,商品的價格也不盡相同。

    (3)“商品是天生是平等派”的觀點是對的,但籠統的認為相同的商品賣相同的價錢是片面的。

    2.馬克思主義是為全人類服務的。答:正確。

    因為馬克思主義標榜的是為整個社會服務的。馬克思主義哲學是完整的科學的世界觀和方法論,它是關于自然界、社會和人類思維發展最一般規律的科學,是對具體科學知識的正確概括和總結。它只是為我們認識和研究一切科學知識提供了世界觀和方法論的指導。所以對全人類是有服務的。

    3.世界統一與存在。答:錯誤。

    (1)、存在這個概念只能作為思維的對立,用以表述哲學基本問題,存在和物質具有含義。如果離開思維的關系,則存在的只能表示某種事物和現象是存在的,并不能說明存在的本質.

    (2)存在是世界的統一性的前提,但不能把世界的統一性歸結為存在,因為把世界的統一性歸結于存在并沒有說明是事物的存在還是精神的存在,因而是一個折中主義的命題。

    (3)、“世界統一于存在”的命題不僅無法揭示世界統一性的實質,然而還充分地表現出一種唯心主義傾向,

    4.仁者見仁,智者見智是對客觀真理的否定。答:不正確。 (1)由于人們的認識不是主體對客體的能動反映,是主體和客體相互作用的結果。人的正確認識不僅具有客觀性,而且具有主觀性和差別性。





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