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    馬原第一章 - 世界的物質性及其發展規律 - 試題及答案 下載本文

    第一章 世界的物質性及其發展規律 試題及答案

    一、單項選擇題:

    1.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的東西而已。”這個命題表明:(A)

    A.意識是客觀存在的主觀映像 B.人腦是意識的源泉 C.觀念上的東西和物質的東西沒有本質上的區別 D.意識是人腦中特有的物質 2.恩格斯認為,全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是(C) A.哲學與人類生存活動之間的內在聯系問題 B.人與周圍世界的基本聯系問題 C.思維和存在的關系問題 D.關于人的本質問題

    3.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準,是如何回答( C) A.世界的運動和發展問題 B.世界的統一性問題 C.思維與存在何者為第一性的問題 D.世界的可知性問題 4.否認思維和存在具有同一性的哲學是(D)

    A.唯心論 B.二元論 C.詭辯論 D.不可知論

    5.哲學史上的二元論認為世界有兩個彼此獨立、互不依賴的本源,所以它是(D) A.介于唯物主義與唯心主義之間的一個獨立的中間派別 B.唯物主義的一種表現形式 C.唯心主義的一種表現形式

    D.動搖于唯物主義和唯心主義之間,但最后往往倒向唯心主義 6.把金木水火土看成萬物本原的觀點是(D) A.辯證唯物主義 B.形而上學唯物主義 C.庸俗唯物主義 D.樸素唯物主義 7.“萬物存在吾心中”的觀點是(B ) A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.形而上學唯物主義 D.科學主義 8.劃分唯物史觀和唯心史觀的根據是(C)

    A.是否承認社會歷史的規律性 B.是否承認階級斗爭

    C.是否承認社會存在決定社會意識 D.是否承認社會意識的能動作用 9.馬克思主義認為,世界的真正統一性在于它的(C)

    A.實踐性 B.運動性 C.物質性 D.客觀性

    10.“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河”,這一著名詩句包含的哲理是(D)

    A.物質運動的客觀性和時空的主觀性的統一 B.物質運動無限性和有限性的統一 C.時空的無限性和有限性的統一 D.運動的絕對性和靜止的相對性的統一

    11.中國古代哲學家荀子說:“心不使焉,則白黑在前而目不見,雷鼓在側而耳不聞”。這段話表明意識具有:(B)

    A.客觀性 B.能動性 C.對象性 D.任意性

    12.相信“意念移物”,甚至相信可以用意念來直接改變物質結構,就是信奉:(A) A.主張精神主宰客觀物質世界的主觀唯心論 B.主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論 C.認為人的思想是特殊物質的機械唯物主義 D.認為人具有主觀能動性的實踐唯物主義

    13.既是自然界與人類社會分化統一的歷史前提,又是自然界與人類社會統一起來的現實基礎(B) A.

    運動B. 實踐C. 精神生產D. 物質生產

    14.隨著科學技術的發展,人類已經制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物,其數量已達數百萬種。這一情況說明:(B)

    A.物質世界是人類創造的 B.人類通過實踐將“自在之物”轉化為“為我之物” C.物質世界依賴于人的意識而存在 D.人造物質可以脫離物質而存在

    15.農民在致富奔小康的過程中深切體會到:“要富口袋,先富腦袋”。這一說法在哲學上的含義是:(B)

    A.精神是第一性的,物質是第二性的 B.精神的力量可以變成物質的力量 C.精神的力量可以代替物質的力量 D.先有精神后有物質

    16. “風定花猶落,鳥鳴山更幽”形象地表達了動和靜的辯證關系是:(B) A.靜不是動,動不是靜 B.靜中有動,動中有靜 C.動是必然的,靜是偶然的 D.動是靜的原因,靜是動的結果

    17.恩格斯認為:“時間離開物質當然都是無,都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念抽象”。這充分說明了:(C)

    A.主觀的時空觀念必然是空洞的抽象 B.時空可以脫離物質而存在 C.時空只是物質存在的形式 D.物質運動是時空的形式

    18.《壇經》“時有風吹幡動,----僧曰風動,---僧曰幡動,議論不已。惠能進曰:不是風動,不是幡動,仁者心動”。惠能關于運動的觀點是(D) A.運動是物質之根本屬性 B.運動與物質不可分 C.精神運動是物質運動的一種形式 D.精神是運動的主體

    19.在實踐的基本形式中最終起決定作用的是:(A)

    A.生產實踐 B.科學實驗 C.處理社會關系的實踐 D.政治實踐 20.“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在”這種觀點屬于:(A) A.反映論 B.不可知論 C.先驗論 D.唯心論 21.實現意識能動作用的根本途徑是通過:(C)

    A.認識和把握客觀世界的客觀實在性 B.認識和把握客觀規律 C.社會實踐 D.必要的物質手段和條件

    22.有一首描述在戰爭中缺了釘子的馬掌會導致國家滅亡的童謠:“釘子缺,蹄鐵卸,戰馬蹶;戰馬蹶,騎士絕;騎士絕,戰事折;戰事折,國家滅。“這首童謠包含的哲學原理是(A) A.事物是普遍聯系的 B. 事物是變化的 C.事物的現象是本質的表現D. 事物的量變引起質變

    23.“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波。”這兩句詩包含的哲學道理是(D)

    A.矛盾是事物發展的動力 B. C.事物的發展是量變和質變的統一D. 24.區別新舊事物的根本標志在于 ( B )

    A.是否受多數人的擁護 B.是否同歷史發展的必然趨勢相符合 C.在形式上是否新奇 D.出現時間的先后 25.對發展的實質的確切理解是( D)

    A.事物的不斷運動 B.各種運動形式之間的互相聯系和轉化 C.運動和靜止的辯證統一 D.新事物的產生和舊事物的滅亡 26.中國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了(D) A.內因和外因的關系 B.矛盾統一性和斗爭性的關系

    C. 矛盾主要方面和次要方面的關系D. 矛盾的普遍性和特殊性的關系 27.唯物辯證法的否定之否定規律揭示了事物發展的(A) A. 方向和道路 B. 形式和狀態 C. 結構和功能 D. 源泉和動力 28.唯物辯證法所講的矛盾是指:(B)

    A.人們在邏輯思維中所產生的矛盾 B.事物之間既對立又統一 C.事物之間的斗爭性 D.事物之間的同一性

    29.在我們分析人時,既要看到其缺點,又要看到其優點,這一工作方法的理論依據是:(D) A.主要矛盾和次要矛盾的原理 B.矛盾的普遍性和特殊性的原理 C.矛盾的同一性和斗爭性關系的原理 D.矛盾的主要方面和次要方面相互關系的原理

    事物是本質和現象的統一

    新事物代替舊事物是事物發展的總趨勢

    30.唯物辯證法關于矛盾問題精髓的原理是:(C)

    A.同一性和斗爭性關系的原理 B.主要矛盾和次要矛盾關系的原理 C.共性和個性關系的原理 D.兩點論和重點論的關系原理 31.唯物辯證法認為,事物的質是指( C ) A.組成事物的基本要素的內在聯系 B.事物屬性的直接表現

    C.一事物成為它自身并區別于他事物的內在規定性 D.事物本身固有的程度、數量等規定性 32.辯證法的否定即“揚棄”,它的含義是指(D)

    A.拋棄 B.事物中好的方面和壞的方面的組合 C.純粹的否定 D.既克服又保留

    33.唯物辯證法的否定之否定規律揭示了事物發展的(A) A.方向和道路 B.形式和狀態 C.結構和功能 D.源泉和動力 34.對于同一事物,不同的人有不同的反映,這說明(C) A.意識是主體的自由創造 B.意識不受客體影響 C.意識受主體狀況影響 D.意識的內容是主觀的 35.下列現象中屬于辯證否定的是(D )

    A.昆蟲被踩死 B.禾苗被太陽曬死

    C.麥粒被磨碎后給人吃掉 D.稻谷種在田里發芽生長、開花結果 36.下列選項中屬于因果聯系的是( D)

    A.先有閃電,后有雷鳴 B.夏天過去,秋天到來 C.白天過去,黑夜降臨 D.實踐出真知,斗爭長才干

    37.主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辨證關系原理要求我們( C ) A.堅持均衡論和重點論的統一 B.堅持一點論和均衡論的統一 C.堅持兩點論和重點論的統一 D.堅持兩點論和一點論的統一 38.“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江河。”這說明(A ) A.質變是由量變引起的 B.量變是由質變引起的 C.質變和量變是相互滲透的 D.量變在事物發展中不起作用 39.哲學上的物質范疇與自然科學上的物質范疇的關系是( B ) A.本原和派生關系 B.普遍和特殊的關系 C.本質和現象的關系 D.形式和內容的關系 40.“動中有靜、靜中有動”表明了( D )

    A、物質和運動的統一 B、唯物論和辯證法的統一 C、有限性和無限性的統一 D、絕對運動和相對靜止的統一





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