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    上海大學2014年自然辯證法討論組答案 下載本文

    3、今天,科學與人文之間的鴻溝還存在嗎?如果有,你認為加強科學與人文的融通有無必要,如何實現?(關鍵詞:科學與人文;科學文化與人文文化;科學工作者與人文社會科學工作者之間的關系)

    4、你認為在科學知識的產生過程中,社會性因素的作用有多大?(試舉例說明可能受哪些因素影響以及影響程度。)

    答:1、科學是崇尚真理和真實的人們的,永無止境地探索、實踐,階段性地趨于逼近真理,階段性地解釋和揭示真理的階段性、發展性、歷史性、辯證性、普遍性、特殊性、信息性等特點,盡可能不包含自相矛盾的知識體系,且是一項永遠造福人類社會的高尚事業。 如何更好地理解科學?可以從以下幾個方面著手: 首先是科學知識、科學精神、科學思想和科學方法。第二是了解科技發展史和當今世界科技發展趨勢。第三是正確理解科學家。第四是正確理解科學事件。

    2、科學是否是毋庸置疑的? 科學不是道貌岸然的傳教,也不是天馬行空的幻想。馬克思主義者認為,任何“真理”在其特定的歷史環境下具有絕對的正確性。放眼未來,就整個人類歷史長河來說,根本不存在什么絕對的真理。因為人是地球生物,有其天然的局限性。人對世界的理解都是通過感觀獲取信息,而后通過思維作理性分析做出的結論。人本身的局限性決定了我們的理論永遠是與客觀事實有差距的。因此隨著我們自身的發展,對已有的科學抱有懷疑的態度,不斷使科學趨于真理才是正確的。科學只有在不斷的懷疑、假設、論證和糾正中取得進步。

    3、科學與人文從來就不是兩個對立面,他們同樣重要,讓人類不但可以探索真理的玄奧,更可以思考自身的命運和價值。它們將如同飛機的兩翼,推動人類飛向更高的文明形態。 但是二者在發展的歷程中又并不總是同步的、協調的,而是常常表現出斷裂、矛盾甚至互相沖突的關系。因為學科性質的差異,科學技術的發展往往領先于人文學科的發展,表現在人類從規律和技術上掌握自然界的能力,往往走在人類建立社會秩序和提升道德知識的能力之前。當兩者的差距不斷擴大時,人類就很難處理科學技術發展對人與人、人與社會、人與自然界“三大關系”的沖擊,就有可能面臨危機。

    對于科學工作者和人文工作者來說,加強兩者之間的溝通是十分重要的。面對強大的、無孔不入的科學技術力量,我們必須憑借更加強大的精神力量,方有可能保持自身的主體性地位,以及對于技術的掌控能力;方可防止科學技術力量的濫用,以及其對人類精神世界的侵蝕和物化。尤其是人文工作者,應該加強對人文精神的重視和弘揚,關注人與人、人與社會、人與自然界的倫理關系,提升人類的教養和德行。鴻溝的產生一個很重要的根源就是教育,真正好的教育應該是能將真正的科學傳播給大眾,將人文的理念帶給科學。

    4、我認為社會性因素的作用主要有:一,社會生產決定科學技術的發展。二,社會制度制約科學技術的發展。三,社會思想文化影響科學技術的發展。 社會因素是科學知識形成的必要條件,要完全避免一切社會因素的影響是不可能的。就是說科學知識并不單純由自然界決定,社會因素是科學知識面貌的影響因子,有時甚至是十分關鍵的支配性因素。科學知識具有一定的社會性是不奇怪的。科學認識活動由科學家以及由科學家組成的科學共同體進行,而科學家和科學共同體是充滿社會性和主觀性的;科學認識活動所運用的工具和方法是人制造或創造的,內化著人的智慧、觀念和目的;科學認識活動的對象是經過人的選擇或加工過的自然現象或自然過程;作為科學認識活動成果的科學知識的表達所運用的語言是社會的;整個科學認識活動的過程基本上都是在社會中進行的。 如我們對于基因科學的發展,基因圖譜可以破譯人類生命科學,解決疾病等問題。但基因科學中關于克隆這個問題,有著很大倫理問題和社會問題,這就有待人類社會的不斷發展如何看待這個問題。

    第五周

    關于技術的本質,一般有三種理解:一種是技術決定論,重視技術的內在邏輯,認為技術是自主并價值無涉的;一種是技術建構論,強調社會因素對技術的決定作用;還有一種是技術的社會形成理論,認為技術的自主因素和社會因素都起作用,它們構成一個“無縫之網”。 問題:(1)你如何理解技術的本質?理由是什么? (2)技術與人的關系是什么?

    (3)技術在人類社會的發展進程中起到了什么作用?對人的生活有何深遠的積極影響? (4)技術的應用有何限度?如果不加限制地濫用的話,可能會帶來哪些后果? 答:1、你如何理解技術的本質?理由是什么?

    馬克思主義認為技術是在勞動過程中產生、發展起來的,勞動的進化史就是技術的進化史。這樣,可以把技術定義為人類為滿足自身的需要,在實踐活動中根據實踐經驗或科學原理所創造或發明的各種手段和方式的總和,它體現在兩個方面:一是技術活動、二是技術成果,包括技術理論、技術工藝與技術產品。技術在本質上揭示出人對自然的能動關系,人的生活的直接生產過程,以及人的社會生活條件和由此產生的精神觀念的直接生產過程,體現了人對自然的實踐關系,是人的本質力量的展現,屬于直接生產力。 2、技術與人的關系是什么?

    科學技術的進步與人的全面發展是相互促進,辯證統一的。

    首先,科學技術的發展促進了人的全面發展。在當代社會,科學技術是第一生產力,是先進生產力的集中體現和主要標志。科學技術的突飛猛進,給整個生產力和人類經濟社會的發展帶來了極大的推動。先進的生產力,造成生產勞動者的新的力量和新的觀念,造成新的交往方式,而且增加了使個人得到充分、全面發展的時間,豐富了人的精神生活,變革人的思維方式,為人的全面發展創造了無比優越的條件。

    其次,人的全面發展必須以科學進步為條件。科學技術進步推動了社會的變革和和發展,廣泛地滲透到人類社會生活的各個層面,對社會生產力的發展和經濟、政治、文化等方面都產生了深刻的影響。不斷優化人的發展空間,提高了人的實踐活動的自主程度和人的交往范圍,豐富和發展了人的社會關系,這是人全面發展的必要條件。

    第三,人的全面發展是科學技術進步的決定性因素。人作為實踐活動的主體,是科學技術的創造者和使用者。只有人的素質不斷提高和能力的不斷發展,科學技術才能不斷進步。人的能力是人進行科學研究和創造的前提條件和基礎。 第四,科學技術的進步對人的發展存在一定的副作用。在人類享受著生活前所未有的便捷時,這些高科技產品所產生副作用,不僅影響著人的身體素質,在某些時候,更擴大了人性中的惡性,比如高科技武器。因此,在一定程度上,科學技術的進步也制約著人的全面發展。 3、技術在人類社會的發展進程中起到了什么作用?對人的生活有何深遠的積極影響? 科學技術推動了社會的發展,其廣泛地滲透到人類社會生活的各個層面,對社會生產力的發展產生了深刻的影響。技術的進步推動著人類物資生活和精神生活質量的提高,技術作為變革自然、調控社會的手段,最終落腳于服務于人類的目的,但必須滿足于社會的需要才能為社會所接受,否則也難以轉化為現實的生產力,進而為人類造福。如果不加以控制,隨時都會給也會給人類帶來災難。所以技術是一把雙刃劍,它在一定程度上給人類造福,但并不是絕對的,同樣會給人類社會引向災難。

    科學技術進步最大限度地解放了人的體力和腦力,縮短了社會必要勞動時間,增加了人全面發展的自由時間;豐富了人的精神生活,變革人的思維方式。科學技術的發展促進了文化教

    育事業的發展并創造了大量的文化娛樂設施,從而極大的豐富了人類的文化生活和精神生活。科學技術擴大了人們對世界的認識,不斷提高著人們的思想水平和認識水平,并不斷更新人們的觀念,促進思想的解放,為人的全面發展創造了無比優越的條件。

    4、技術的應用有何限度?如果不加限制地濫用的話,可能會帶來哪些后果?

    科學是一把雙刃劍,既能造福于社會也能給社會帶來危害。技術的應用必須符合自然規律,還要不違背社會倫理道德。違反自然規律濫用技術,會造成氣候惡化,能源危機等,破壞人類的生活環境;違背社會倫理濫用技術,比如濫用克隆技術可能會引發社會問題。技術最終是為人類服務的,它的應用必須滿足人或社會的需要和發展,否則難以轉化為現實生產力,可能還會給人類帶來危害。如核技術可以被利用來建造核電站,滿足人及社會的用電需要,促進人與社會發展;但若核技術被恐怖分子利用,在戰爭中用作武器,那么將對人類和社會帶來威脅。高科技給人們帶來便利、推動社會進步的同時,也為社會的發展帶來了隱患。所以,技術的應用需要慎重,要掌握好度。

    第六周

    科技倫理學是應用倫理學的一個分支,從狹義的角度看,是對科學技術本身進行倫理思考。如科技是不是價值中立的?科技研究有無禁區?從廣義來看,除了反思科技本身之外,也要對科學技術在人類生活的諸多領域中的運用進行倫理思考。如生命倫理、網絡倫理、環境倫理、工程倫理等。

    就科技與倫理的互動來看,一方面表現在科技對倫理的作用,如擴展倫理范圍,提出新的倫理問題,提出新的價值觀和修正倫理規范的確定;另一方面,是倫理對科學技術的反思和推動,如是否科技層面能做的,就是該做的?應發展什么樣的科學技術?等等。 大家可從以下某個問題入手討論: 1、科技是否是價值中立的? 2、科技研究有無禁區?

    3、應發展什么樣的科學技術?

    4、試從某一案例入手,分析高新科技的發展帶來了新的哪些倫理問題?(如可選擇克隆人、安樂死、器官移植、基因問題、網絡交往、高智能犯罪、環保等領域的相關問題進行討論)

    答:我國的食品安全一直以來都是一個大問題,事件不斷。隨著科技的發展,各種不利于身體健康的東西都悄悄地加入食品當中。如雙匯瘦肉精事件、甘肅平涼牛奶亞硝酸鹽中毒事件、黑芝麻浸泡成“墨汁”疑染色、青島福爾馬林浸泡小銀魚事件、染色饅頭事件、到期面包回爐再造熱賣、合肥染色蛋糕事件、陜西榆林學生奶中毒事件 、廣東中山查獲1325公斤“墨汁粉條”、重慶一公司購26噸三聚氰胺奶粉生產雪糕被查獲、廣州市場現“染色紫菜” 浸泡多次仍掉色、珍珠奶茶 吃珍珠等于吃塑料等,案例非常之多。細數近年來我國出現的各種食品安全事故,其現狀令人揪心 伴隨科技的發展,部分人在享受著安逸舒適的物質生活的同時, 其社會責任感和道德倫理并未同時得到

    提升。那么到底是什么導致了人類的這種悲哀: 科學技術本身,還是運用科學技術的人類自身呢?

    我國食品行業科技倫理缺失之原因主要是:重商業利潤輕科技倫理,科技人員社會責任感和科技道德嚴重缺失,銷售商和消費者信息不對稱,食品監管部門責任缺失。

    我國食品行業科技倫理構建之對策思考:技倫理體系,已經成為歷史的必然, 也成為運用現代科技造福人類的重要組成部分。只有各級政府、監管機構、生產銷售部門等全部參與進

    來,充分發揮好各自的領導、監督、生產、銷售等功能, 才能充分改善目前我國食品業的嚴峻現實,建立起適合我國食品業發展的科技倫理秩序,從根本上保證消費者的生命健康安全。

    第七周

    隨著大科學時代的來臨,科技與社會一體化的趨勢越來越明顯,科學家的社會責任也成為廣為探討的問題。關于科學家是否應該為自己的研究承擔倫理責任,主要有以下幾種看法: 一是認識到自己的道德責任,但對科學技術給人類社會生活帶來的負面影響感到無可奈何。 二是不承認科學家有道德義務和道德責任,科學技術被用于何種用途與科學家無關。 三是認為科學家不僅在科學研究中負有道德責任,而且還有義務使科學造福于人類社會。比如促進科學的創新與發展、增進人類的福祉、促進科學傳播與技術推廣、對科技應用進行評價及預測以趨利避害等。

    對這一問題,你是怎么看的。科學家應該承擔社會責任嗎?如果有的話,需要承擔什么樣的責任?

    以下是愛因斯坦在1931年對加利福尼亞理工學院學生講演時所說的一段話: “如果你們想使你們一生的工作有益于人類,那么,你們只懂得應用科學本身是不夠的。關心人的本身,應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標;關心怎樣組織人的勞動和產品分配這樣一些尚未解決的重大問題,用以保證我們科學思想的成果會造福于人類,而不致成為禍害。在你們埋頭于圖表和方程時,千萬不要忘記這一點!”

    對于這段話,你有什么感想? 提示:可從科學家、工程技術專家的社會責任感上發表看法。

    答:科學家應該有哪些社會責任?

    在當今這個大科學時代,科學技術作為“歷史上起推動作用的革命的力量”,是推動社會進步的第一生產力。隨著科學技術越來越全面而深刻地作用于經濟與社會發展,科學家在社會生活所中扮演著的角色也越來越重要,其社會責任問題也日益為社會所重視。前蘇聯科學家謝苗諾夫曾指出:“科學的社會功能越大,科學家的社會責任也就越大。一個科學家不能是一個‘純粹的’數學家、‘純粹的’生物學家或‘純粹的’社會學家,因為他不能對他工作的成果究竟對人類有用還是有害漠不關心,也不能對科學應用的后果究竟使人民境況變好還是變壞采取漠不關心的態度。不然,他不是在犯罪,就是一種玩世不恭。”科學家有責任思考、預測、評估他們所生產的科學知識的可能的社會后果,擔負起其應有的社會責任。 1、教育大眾的責任。科學與社會緊密相連,科學家有責任捍衛科學的尊嚴,抵制偽科學對社會的侵害,以正確的科學理念教育大眾,使之認識科學技術的價值所在。科學家不應該只躲在象牙塔中醉心于滿足自己的求知欲,而應該做好科學普及工作,使科學成果為大眾理解,進而為大眾服務。

    2、維護社會和諧的責任。科學對人類的社會事務的影響越來越大,科學家應該對科學體制和社會政治承擔其應有的責任,呼吁建立科技、經濟、社會與環境和人類自身的大協調發展機制,實施可持續發展戰略,以實現人與自然之間關系的協調、科技發展與人的協調、人與人之間關系的協調、人、自然和社會的綜合協調。

    3、推動人類進步的責任。科學技術在物質文明方面可以不斷滿足人類的需要,不斷地實現人類的目的;科學技術在精神文明方面可以對思維方式的變革、人們的倫理道德觀念深刻





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